蘇州百貨超市品牌設(shè)計(jì)整體形象設(shè)計(jì)在海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)與消費(fèi)
消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的又一一基本活動(dòng),它指使用物質(zhì)資料以滿足人們物質(zhì)和文化生活需要的過程,也包括使用物質(zhì)資料滿足生產(chǎn)、工作、國(guó)防等需要。消費(fèi)是人們生 存與發(fā)展不可缺少的條件, 是社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)與消費(fèi)的關(guān)系是設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體化，也是能夠最生動(dòng)地體現(xiàn)出二者之間的關(guān)系。

消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)
設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化了的設(shè)計(jì),實(shí)際上就是設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)成果,而且不僅僅是某一個(gè)設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)成果。僅以日用品為例,它們除了經(jīng)過產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工業(yè)生產(chǎn)，還要經(jīng)過傳達(dá)設(shè)計(jì)而后到達(dá)購(gòu)買者一-即消費(fèi)終端。也就是說(shuō)，消費(fèi)者除了消費(fèi)其產(chǎn)品設(shè)計(jì)外，同時(shí)還消費(fèi)了它的包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等;而這些設(shè)計(jì)的成本最后都會(huì)包含在商品的價(jià)格之中。

每一個(gè)消費(fèi)者都同時(shí)消費(fèi)著多種形式的設(shè)計(jì)。全中國(guó)有十幾億消費(fèi)者，全世界有50多億消費(fèi)者，他們的衣、食生、行，工作、娛樂，無(wú)不與設(shè)計(jì)息息相關(guān)。這么多的消費(fèi)者每天消費(fèi)的物質(zhì)資料，都是由難以計(jì)數(shù)的設(shè)計(jì)提供的。設(shè)計(jì)形成了包圍著我們的物質(zhì)和文化環(huán)境，

設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)
消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力與歸宿。設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，除了設(shè)計(jì)生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)之外，設(shè)計(jì)還可以幫助商品實(shí)現(xiàn)消費(fèi)、促進(jìn)商品流通。商品進(jìn)入消費(fèi)圈需要傳 達(dá)設(shè)計(jì),通過一定的視覺化手段 ，達(dá)到更清晰、更有效地展示產(chǎn)品的目的，同時(shí)刺激銷售。商品的保護(hù)、儲(chǔ)運(yùn)、宣傳、銷售需要大量的設(shè)計(jì)投入。在當(dāng)代信息社會(huì)，消費(fèi)圈的設(shè)計(jì)投入總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)投入。

設(shè)計(jì)是以消費(fèi)為導(dǎo)向的(consumer oriented)。二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的多元化,生產(chǎn)的小批量多樣化,都是為了適應(yīng)消費(fèi)的要求。設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)意味著設(shè)計(jì)要研究消費(fèi)，研究消費(fèi)者,了解消費(fèi)心理、方式和消費(fèi)需求，研究開發(fā)合適的新產(chǎn)品,改進(jìn)包裝等等。無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是傳達(dá)設(shè)計(jì),都是圍繞消費(fèi)而進(jìn)行的。

20世紀(jì)90年代,法國(guó)的房地產(chǎn)開發(fā)有一-種潮流，由購(gòu)買者先行設(shè)計(jì)出或指出他所需要的房屋樣式,再由設(shè)計(jì)師和開發(fā)商建造房屋，依照購(gòu)買者的購(gòu)買力選用建筑材料。社會(huì)經(jīng)濟(jì)愈是發(fā)展，設(shè)計(jì)的消費(fèi)者導(dǎo)向也就愈明顯。

設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)
設(shè)計(jì)可以拓展人類的欲望,從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí) 際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。一部小汽車使用功能完好如初 ，但車的主人可能因渴望得到另-一種新的車型而放棄對(duì)它的使用。T型福特汽車在1923年出產(chǎn)167萬(wàn)輛，而1927年驟減到27萬(wàn)輛，原因在于:此時(shí)美國(guó)89%的家庭都已擁有了汽車;人們?cè)谧饕话阈钥紤]的同時(shí),還具有想與他人不同的欲望。

福特的對(duì)手通用汽車公司，便是緊緊扣住風(fēng)格化設(shè) 計(jì)(Styling)作為銷售手段，制定了一 年一 一度的換型計(jì)劃，在車身的多樣化.上下功夫,設(shè)計(jì)出適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)收入和不同身份的車型。由于經(jīng)常性地改變車的外部風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀，大大地刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。出于對(duì)新奇的追求，消費(fèi)者很快想換新車,而從意識(shí)上就把舊車"廢棄”了。"流行”概念擴(kuò)大了人的消費(fèi)欲。

所謂由流行到過時(shí)便是商品走向精神上的廢物化的過程。也就是說(shuō)，伴隨新設(shè)計(jì)的不斷產(chǎn)生，人們會(huì)有意地淘汰舊有的商品，即使它們?cè)谖锢砩线�是有效的。這從客觀上便擴(kuò)大了消費(fèi)需要總量。此外,消費(fèi)的多層次要求會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一類商品有不同附加值的訴求,設(shè)計(jì)的高附加值便是滿足各種消費(fèi)層次的心理需要,包括變化需求的必然結(jié)果。汽車設(shè)計(jì)在100年的時(shí)間里,使全世界的汽車擁有量超過5億輛;這在相當(dāng)程度上是設(shè)計(jì)創(chuàng)造了大量的消費(fèi)需要。

設(shè)計(jì)是最有效的推動(dòng)消費(fèi)的方法，它觸發(fā)了消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。我們對(duì)超市都有一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn),本來(lái)進(jìn)超市只準(zhǔn)備買幾件物品,結(jié)果卻推著滿滿一車東西走出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過購(gòu)物單上所列出的。超市里琳瑯滿目的商品從包裝、貨柜陳列到營(yíng)銷方式，都是為擴(kuò)大銷售而設(shè)計(jì)的。進(jìn)入超市的人往往有種身不由己的感覺,不斷地"發(fā)現(xiàn)”自己的需要，不知不覺中消費(fèi)起預(yù)算以外的商品。

蘇州招貼設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)能夠喚起隱性的消費(fèi)欲，使之成為顯性。或者說(shuō)，設(shè)計(jì)發(fā)掘了消費(fèi)需要,并制造出消費(fèi)需要。當(dāng)代廣告語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為我們身上根本就不存在一種所謂“自然的”和“生理的”需要,任何需要都是外在事物創(chuàng)造出來(lái)的,因而它是社會(huì)性的。實(shí)際上,人類物質(zhì)消費(fèi)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)和文化消費(fèi)。

正如阿爾都塞( Louis Althusser,1918 - 1990 )在他的名著《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》中援引馬克思的說(shuō)法:英國(guó)工人階級(jí)需要啤酒,法國(guó)工人階級(jí)需 要葡萄酒;人類需要本身就是某種文化的體現(xiàn)。1 因此,并不是設(shè)計(jì)要靠消費(fèi)的需要決定和解釋,而是人類各個(gè)時(shí)期不同的需要須由外在的事物來(lái)作說(shuō)明。廣告設(shè)計(jì)就是這些外在的事物之一。

朱迪絲。威廉遜(Judith Williamson)在她的廣告 研究經(jīng)典著作《廣告解碼》(Decoding Advertisement,1978)中指出,廣告在人們生活中起著能動(dòng)的構(gòu)造作用。廣告不僅刺激和創(chuàng)造了人的消費(fèi)需要，而且廣告和消費(fèi)在某種意義上確定了人的身分，確定了人本身。人賴以確定自我的方式就是在與外在事物的求同，因此實(shí)際上這些外在事物規(guī)定了我們的性質(zhì)。西方社會(huì)中-一個(gè)常見的現(xiàn)象就是人是以其消費(fèi)對(duì)象來(lái)劃分等級(jí)的，而人又是 被廣告創(chuàng)造出消費(fèi)欲望的。1 對(duì)社會(huì)的深層心理分析使我們覺察到,設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)的能力不僅源于企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求，而且深深地根植于社會(huì)心理同構(gòu)之中。